اﻟﺘﺮﺩﺩ ﻭاﻟﺘﺬﺑﺬﺏ ﻭاﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻻﺭﺗﻴﺎﺏ, ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺳﻠﺒﻴﺎ، ﻭﺟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺻﻔﺮا، ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻳﺮﺿﻲ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ، ولا يدري كيف يبدأ، ﻭﻟﻘﻠﺔ عزيمته ﻭضعف إرادته ﺃﺻﺒﺢ ﻛﺎﻟﺮﻳﺸﺔ ﻓﻲ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ، ضعيفا جبانا يخاف ويتراجع ويتضعضع.
ﻓﺎﺛﺒﺖ، ﻭاﺗﺮﻙ اﻟﺘﺮﺩﺩ ﻭاﻟﺤﻴﺮﺓ والارتباك، ﻭاﻛﺜﺮ ﺑﻞ وﺭﺩﺩ ﺩاﺋﻤﺎ ﻗﻮﻟﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ))(). ﻓﺈﺫا ﺣﺼﻞ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﺃﻭﻻً, ﻭاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎً: ﺃﻓﻠﺢ ﻛﻞ اﻟﻔﻼﺡ {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}().
أنصحك نصيحة والد لولده: إن رأيت نفسك تريد أمرا من الأمور المباحة والمشروعة فاتخذ قرارك بنفسك, وإياك والتردد والاضطراب والتراجع، فإﺫا ﻫﻤﻤﺖ ﻓﺒﺎﺩﺭ، ﻭﺇﺫا ﻋﺰﻣﺖ ﻓﺜﺎﺑﺮ، ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻵﺧﺮ.
ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻨﻮﻳﻪ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎﺭﻋﺎ ... ﺃﻻ ﻓﺎﺟﻌﻠﻪ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮاﺯﻡ.
ﺇﻥ الكثير ﻣﻨﺎ ﻳﻀﻄﺮﺏ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﻗﺮاﺭا، ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ اﻟﻘﻠﻖ ﻭاﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻹﺭﺑﺎﻙ ﻭاﻟﺸﻚ، ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺃﻟﻢ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭﻓﻲ ﺻﺪاﻉ ﺩاﺋﻢ. ﺇﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻭﺭ ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﻴﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻗﻠﻴﻼ، ﻓﺈﺫا ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻨﻪ اﻟﺮﺃﻱ اﻷﺻﻮﺏ, ﻭاﻟﻤﺴﻠﻚ اﻷﺣﺴﻦ, ﺃﻗﺪﻡ ﺑﻼ ﺇﺣﺠﺎﻡ، ﻭاﻧﺘﻬﻰ ﻭﻗﺖ اﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺓ ﻭاﻻﺳﺘﺨﺎﺭﺓ، ﻭﻋﺰﻡ ﻭﺗﻮﻛﻞ، ﻭﺻﻤﻢ ﻭﺟﺰﻡ، ﻟﻴﻨﻬﻲ ﺣﻴﺎﺓ الترﺩﺩ ﻭاﻻﺿﻄﺮاﺏ.
ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻭﺭ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ، ﻓﺄﺷﺎﺭﻭا ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ، ﻓﻠﺒﺲ ﻷﻣﺘﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺳﻴﻔﻪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻟﻌﻠﻨﺎ ﺃﻛﺮﻫﻨﺎﻙ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. ﻗﺎﻝ: ((ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺒﻲ ﺇﺫا ﻟﺒﺲ ﻷﻣﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻠﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺪﻭﻩ))().ﻭﻋﺰﻡ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ.
وشاورهم يوم بدر وهم لم يكن لهم النية للقتال، والاستعداد للمواجهة، لكنهم عزموا وأخلصوا فواجهوا بقوة العزيمة، وحسن الإخلاص، ودفع التردد والاضطراب. حتى قال قائل المهاجرين: اﻣﺾ ﻟﻤﺎ ﺃﺭاﻙ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺑﻨﻮ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﻤﻮﺳﻰ: اﺫﻫﺐ ﺃﻧﺖ ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻘﺎﺗﻼ ﺇﻧﺎ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻗﺎﻋﺪﻭﻥ، ﻭﻟﻜﻦ اﺫﻫﺐ ﺃﻧﺖ ﻭﺭﺑﻚ ﻓﻘﺎﺗﻼ ﺇﻧﺎ ﻣﻌﻜﻤﺎ ﻣﻘﺎﺗﻠﻮﻥ، ﻓﻮ اﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﻮ ﺳﺮﺕ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻙ اﻟﻐﻤﺎﺩ ﻟﺠﺎﻟﺪﻧﺎ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻐﻪ.
ﻭﺇﺫا ﺑﻘﺎﺋﻞ اﻷﻧﺼﺎﺭ ﻳﻮﻗﻆ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ، ﻭﻳﺪﻓﻊ اﻟﻤﺘﺮﺩﺩ ﺇﻟﻰ اﻹﻗﺪاﻡ، ﻭﻳﻨﺒﻪ اﻟﻐﺎﻓﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺜﻤﻦ اﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻜﺄﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ! ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺪ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻚ ﻭﺻﺪﻗﻨﺎﻙ، ﻭﺷﻬﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ، ﻭﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﻬﻮﺩﻧﺎ ﻭﻣﻮاﺛﻴﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﻊ ﻭاﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻓﺼﻞ ﺣﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ، ﻭاﻗﻄﻊ ﺣﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ، ﻭﺳﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ، ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﺷﺌﺖ، ﻭﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ، ﻭﺃﻋﻄﻨﺎ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ، ﻭﻣﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻛﺖ، ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﺗﺒﻊ ﻷﻣﺮﻙ، ﻓﺎﻣﺾ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ، ﻓﻨﺤﻦ ﻣﻌﻚ ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻒ ﻣﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻣﺎ ﻧﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻨﺎ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﻏﺪا، ﺇﻧﺎ ﻟﺼﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﺏ، ﺻﺪﻕ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء، ﻭﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﻳﺮﻳﻚ ﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺮ ﺑﻪ ﻋﻴﻨﻚ، ﻓﺴﺮ ﺑﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ().
ﺇﻥ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺩﺩ، ﺑﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﺎء ﻭﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭﻋﺰﻡ ﺃﻛﻴﺪ، ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭاﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺮاﺭ.
ﺇﻥ الترﺩﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﺮﺃﻱ، ﻭﺑﺮﻭﺩ ﻓﻲ اﻟﻬﻤﺔ، ﻭﺧﻮﺭ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ, ﻭﺷﺘﺎﺕ ﻟﻠﺠﻬﺪ، ﻭﺇﺧﻔﺎﻕ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ. ﻭﻫﺬا الترﺩﺩ ﻣﺮﺽ ﻻ ﺩﻭاء ﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻌﺰﻡ ﻭاﻟﺠﺰﻡ ﻭاﻟﺜﺒﺎﺕ. ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺳﻨﻮاﺕ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻭﻳﺤﺠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺮاﺭاﺕ ﺻﻐﻴﺮﺓ، ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺣﻘﻴﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻋﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺭﻭﺡ اﻟﺸﻚ ﻭاﻻﺿﻄﺮاﺏ، ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ.
ﺇﻧﻬﻢ ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻹﺧﻔﺎﻕ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭاﺣﻬﻢ ﻓﻮﺻﻞ، ﻭﺳﻤﺤﻮا ﻟﻠﺘﺸﺘﺖ ﻟﻴﺰﻭﺭ ﺃﺫﻫﺎﻧﻬﻢ ﻓﺰاﺭ.
ﺇﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺱ اﻟﻮاﻗﻌﺔ، ﻭﺗﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻭﺗﺴﺘﺸﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﺮﺃﻱ، ﻭﺗﺴﺘﺨﻴﺮ ﺭﺏ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ، ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻭﻻ ﺗﺤﺠﻢ، ﻭﺃﻥ ﺗﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻚ ﻋﺎﺟﻼ ﻏﻴﺮ ﺁﺟﻞ.
ﻭﻗﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺏ اﻟﺮﺩﺓ، ﻓﺄﺷﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻧﺸﺮﺡ ﺻﺪﺭﻩ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ، ﻷﻥ ﻫﺬا ﺇﻋﺰاﺯ ﻟﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﻄﻊ ﻟﺪاﺑﺮ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﺳﺤﻖ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ اﻟﺨﺎﺭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺭﺃﻯ ﺑﻨﻮﺭ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ اﻟﻘﺘﺎﻝ ﺧﻴﺮ، ﻓﺼﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻪ، ﻭﺃﻗﺴﻢ: ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻷﻗﺎﺗﻠﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﻣﻨﻌﻮﻧﻲ ﻋﻘﺎﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﺩﻭﻧﻪ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- ﻟﻘﺎﺗﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ. ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ: ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺷﺮﺡ ﺻﺪﺭ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ اﻟﺤﻖ. ﻭﻣﻀﻰ ﻭاﻧﺘﺼﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺃﻳﻪ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻋﻮﺝ().
أما المرتابين المتذبذبين المضطربين فإن حياتهم مليئة بالقلق والفتور{مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء}()لأﻧﻬﻢ ﻳﺼﻄﺤﺒﻮﻥ «ﻟﻮ» ﺩاﺋﻤﺎ، ﻭﻳﺤﺒﻮﻥ «ﻟﻴﺖ» ﻭﻳﻌﺸﻘﻮﻥ «ﻟﻌﻞ» ﻓﺤﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ، ﻭﻋﻠﻰ اﻹﻗﺪاﻡ ﻭاﻹﺣﺠﺎﻡ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺘﺬﺑﺬﺏ{فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ}() فلا ﺗﺮﺗﺎﺏ ﻭﻻ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﻘﺎﺕ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ومهما كانت هناك معوقات، ومهما كانت هناك عقبات، فالمؤمن السعيد ﻻ ﻳﻌﺮﻑ اﻟﺘﺮﺩﺩ، ﺑﻞ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ ﺣﺪﺩ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻳﻤﻀﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﻠﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء، ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﻡ اﻟﻻﺋﻤﻴﻦ ﻭﻻ ﻋﺬﻝ اﻟﻌﺎﺫﻟﻴﻦ، ولا إلى كلام المثبطين، فإنه ﻻ ﻳﻀﻴﺮ اﻟﻨﺎﺟﺤﻴﻦ ﻛﻼﻡ اﻟﺴﺎﻗﻄﻴﻦ، والنقد اﻟﻈﺎﻟﻢ منهم ﻗﻮﺓ ﻟﻠﻨﺎﺟﺢ، ﻭﺩﻋﺎﻳﺔ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ، ﻭاﻋﻼﻥ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻟﻪ، ﻭﺗﻨﻮﻳﻪ ﺑﻔﻀﻠﻪ.
ﻭﺇﺫا ﺃﺗﺘﻚ ﻣﺬﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﻗﺺ ... ﻓﻬﻲ اﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻲ ﺑﺄﻧﻲ ﻛﺎﻣﻞ.
فلا تتردد في فعل ما هو خير, حتى وإن رأيت صغر الخير فليكن في علمك أن اﻟﻘﻄﺮﺓ ﻣﻊ اﻟﻘﻄﺮﺓ ﻧﻬﺮ، ﻭاﻟﺪﺭﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺪﺭﻫﻢ ﻣﺎﻝ، ﻭاﻟﻮﺭﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻮﺭﻗﺔ ﻛﺘﺎﺏ، ﻭاﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻤﺮ().
ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺫا ﺭﺃﻱ ﻓﻜﻦ ﺫا ﻋﺰﻳﻤﺔ... ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﺮﺃﻱ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺩﺩا
ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﺫا ﻋﺰﻡ ﻓﺄﻧﻔﺬﻩ ﻋﺎﺟﻼ ...ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻌﺰﻡ ﺃﻥ ﺗﺘﻘﻴﺪا.
ﻳﻘﻮﻝ أحد الخبراء: ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺮاﺭ ﻳﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮﻡ، ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺘﺨﻠﺺ ﻛﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮﻡ ﻟﺒﺘﻲ ﺳﺘﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻚ ﺇﺫا اﺗﺨﺬﺕ ﻗﺮاﺭا ﺣﻜﻴﻤﺎ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ، ﻓﺎﻣﺾ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ ﻭﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺗﺮﺩﺩا ﺃﻭ ﻗﻠﻘﺎ ﺃﻭ ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﻓﻲ ﺧﻄﻮاﺗﻚ، ﻭﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮﻙ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﺪُ ﻏﻼ اﻟﺸﻜﻮﻙ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻭﺭاء ﻇﻬﺮﻙ()
إني لأعرف أناس ممن يقربون إليّ كانوا يفوقوني ذكاء وفطنة وعقلا، وكنت أغار منهم ومن ذكاءهم, ولكنهم سقطوا في بحر التردد والتراجع والحيرة، فبقوا في ارتباك دائم، وقلق سرمدي بين الدراسة وعدم الدراسة, مذبذبين, لا إلى هذه ولا إلى تلك، حتى إن أحدهم دخل الكلية ودرس فصلا كاملا ولكن نفسه ما زالت مذبذبة فانحدر من الكلية, وترك الدراسة, وعاد للشغل العضلي المرهق, وأضاعوا أعمارهم, ونسفوا أوقاتهم{فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ}() فلم يكونوا صادقين في نياتهم بل بقوا مترددين{وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}().
وقد ترى الرجل موهوبًا ونابغة، فيأتي الكسل فيُخذِّلُ همته، ويمحق موهبته، ويطفئ نور بصيرته، ويشل طاقته.
قال الفراء -رحمه الله-: لا أرحم أحدًا كرحمتي لرجلين: رجلٍ يطلب العلم ولا فهم له، ورجل يفهم ولا يطلبه، وإني لأعجب ممن في وسعه أن يطلب العلم، ولا يتعلم().
ولم أرَ في عيوب الناس عيبًا ... كنقص القادرين على التمام..