الزواج فيه ﺗﺮﻭﻳﺢ اﻟﻨﻔﺲ ﻭﺇﻳﻨﺎﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻭاﻟﻤﻼﻋﺒﺔ وﺇﺭاﺣﺔ ﻟﻠﻘﻠﺐ, ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ, ﻓﺈﻥ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻠﻮﻝ، ﻭﻫﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻧﻔﻮﺭ، ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻃﺒﻌﻬﺎ, ﻓﻠﻮ ﻛﻠﻔﺖ اﻟﻤﺪاﻭﻣﺔ ﺑﺎﻹﻛﺮاﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﺟﻤﺤﺖ ﻭﺛﺎﺑَﺖ، ﻭﺇﺫا ﺭﻭﺣﺖ ﺑﺎﻟﻠﺬاﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﻗﻮﻳﺖ ﻭﻧﺸﻄﺖ، ﻭﻓﻲ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻞ اﻟﻜﺮﺏ, ﻭﻳﺮﻭﺡ اﻟﻘﻠﺐ, ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻨﻔﻮﺱ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ اﺳﺘﺮاﺣﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺣﺎﺕ، فانظر إلى آدم في الجنة ونعيمها وجمالها وراحتها وسعادتها ومع كل هذا احتاج إلى زوجة تؤنسه وتلاعبه وتصاحبه, فما بالك نحن في أرض الهموم والغموم والأحزان ألا نحتاج إلى زوجة لنكمل بها ديننا وسعادتنا، ونزيل بها همومنا وغمومنا..
واﻟﺰﻭاﺝ ﺿﺮﻭﺭﺓ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ اﻷﺳﺮ ﻭاﻟﺒﻴﻮﺗﺎﺕ، ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﺃﻗﻮﻯ اﻟﻮﺷﺎﺋﺞ ﻭﺃﻭﻓﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎﺕ، ﻭاﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﺤﺎﻝ، ﻭﻫﺪﻭء اﻟﺒﺎﻝ، ﻭﺭاﺣﺔ اﻟﻀﻤﻴﺮ، ﻭﺃﻧﺲ اﻟﻤﺼﻴﺮ، ﺇﻧﻪ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻭاﺑﺘﻬﺎﺝ، ﻭﺳﻜﻦ ﻭﺃﻧﺲ ﻭاﻧﺪﻣﺎﺝ، ﻛﻢ ﺧﻔﻒ ﻫﻤﺎ، ﻭﻛﻢ ﺃﺫﻫﺐ ﻏﻤﺎ، ﺑﻪ ﺗﺘﻌﺎﺭﻑ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﻭﺗﻘﻮﻯ اﻷﻭاﺻﺮ، ﻓﻴﻪ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ، ﻭاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺒﺎء اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺘﻪ، ﻭاﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺑﺪﻳﻊ ﺻﻨﻌﻪ{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}() ما أحلى ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮﺏ اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻌﺬﺏ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﺘﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻟﺰﻭاﺝ, ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء، ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻠﺔ اﻟﺴﻜﻦ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻭاﻟﻘﻠﺐ، ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻠﺔ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﻭاﻟﻘﻠﺐ، ﺇﻧﻬﺎ ﺻﻠﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺭ ﻟﻠﻤﻌﺎﺵ ﻭﻟﻠﺤﻴﺎﺓ{لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} ﺳﻜﻦ, ﺭاﺣﺔ ﻗﻠﺐ، ﻭﺭاﺣﺔ ﻧﻔﺲ، وﺭاﺣﺔ ﺑﺎﻝ، ﻭﺭاﺣﺔ ﺿﻤﻴﺮ، اﺳﺘﻘﺮاﺭ ﺣﻴﺎﺓ، ﻭاﺳﺘﻘﺮاﺭ ﻣﻌﺎﺵ، واستقرار جوارح.
ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ اﻟﻤﺘﺰﻭﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ ﻣﺮﺽ، ﺃﻭ ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﻧﺎﺋﺒﺔ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﻌﻄﻔﻬﺎ، ﻭﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ، ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺵ اﻟﺮاﺣﺔ, ﻭﺗﺴﻠّﻴﻪ ﻭﺗﺆﻧﺴﻪ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ﻭﺗﻀﻤﺮ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻪ.
حتى أنك ترى المتزوج بعد زواجه يتحسر على ضياع ما فات من أيامه بدون زواج.
قال لي بعضهم من شدة سروره بأيام الزواج: عجبا لكل العازبين كيف يقضون أيامهم بدون زواج..
ﻭاﺭﺟﻊ ﺑﻨﻈﺮﻙ ﺇﻟﻰ العازﺏ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺽ وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻳﺄﺱ ﻭﻗﻨﻮﻁ ﻭﻧﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺮﻁ ﻣﻨﻪ ﻟﻌﺪﻡ اﻗﺘﺮاﺑﻪ ﺑﺰﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻭﻗﺮﻳﻨﺔ ﻧﺎﺻﺤﺔ، ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ على ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺪﻫﺮ ﻭﺃﻧﻜﺎﺩﻩ، ﻓﻘﺪ ﻓَﻘَﺪ العازب اﻟﻌﻄﻒ ﻭاﻟﺮﺃﻓﺔ ﺑﻪ, ﻭاﻟﺮاﺣﺔ ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﻤﺮﻳﻀﻪ, ﻭﺣﻮاﺋﺠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﺷﺪ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﺃﺣﺮﺟﻬﺎ, ﻭﺃﺿﻴﻖ اﻟﺴﺎﻋﺎﺕ وأصعبها, ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﻤﺤﺰﻧﺔ ﻛﺎﻟﻐﺮﻳﺐ اﻟﻨﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻪ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻭﻳﺘﻠﻬﻒ على ﺃﺣﺪ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮﺑﺔ ﻣﺎء ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻫﺎ.
وزد على هموم عزوبيته أنه لربما ﺃﻏﺮﺗﻪ ﺷﻬﻮﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻪ ﻟﺬﺗﻪ، ﻓﺄﺗﻰ نفسه ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺣﻈﻬﺎ، ﻭﺃﺭﻭﻯ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ ﻏﻠﺘﻬﺎ.
ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺫﻟﻚ ﺿﻴﺎﻉ اﻟﺜﺮﻭﺓ ﻭاﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﺴﺮ ﻭاﻟﻤﺎﻝ اﻟﻌﺮﻳﺾ، ﻭاﻟﺬﻟﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺎﻩ ﻭاﻟﻌﺰﺓ، ﻭاﻟﻀﻌﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻮﺓ ﻭاﻟﺼﺤﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ، ﻭاﻧﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻀﺎﺭﺓ ﺷﺒﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠﻞ ﻭاﻷﺳﻘﺎﻡ، ﻭﺻﺎﺭ ﺣﻠﻴﻒ اﻟﻬﻢّ ﻭاﻟﻐﻢّ ﻭاﻟﺴﻬﺎﺩ، ﻳﻨﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺷﻮﻙ اﻟﻘﺘﺎﺩ، ﻗﺪ ﺃﻗﺾ ﻣﻀﺠﻌﻪ، ﻭﺫﺑﻠﺖ ﻧﻀﺮﺗﻪ، ﻭﺗﻨﻜﺮﺕ ﻟﻪ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺇﻗﺒﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻛﺸﺮﺕ ﻟﻪ اﻷﻳﺎﻡ ﺑﻌﺪ ابتسامتها، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻳﺪاﻩ.
واﻟﻌﻼﻗﺔ الزوجية اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺛﺒﺎﺗﺎ، وأجمل سعادة، ﻭﺃﺩﻭﻡ ﻣﻮﺩﺓ، ﻭﺃﻏﺰﺭ ﻋﻄﻔﺎ، ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ ﻭاﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭاﻟﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
ﻭﻟﻦ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺇﻻ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻠﻖ ﻭﺩﻳﻦ، وإيمان ويقين، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺰﻭاﺝ ﻫﻮ: ﻣﻮﺩﺓ ﻭﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ اﻣﺮﺃﺓ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭاﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻭاﻷﺣﺎﺳﻴﺲ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺩﺩ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺟﻤﻞ اﻟﻌﺒﺎﺭاﺕ، ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻲ ﺃﻓﻀﻞ اﻷﻟﻔﺎﻅ، ﻭﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮﻫﺎ ﺑﻌﻈﻢ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻛﺄﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺸﻮﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺠﻔﺎء ﻭﻏﻠﻈﺔ، ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺘﺤﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﺬاﺏ.